Глафира, 89 - 24 января 2012 06:54

[SIZE=+1][I][FONT=Times][COLOR=red]Они не ушли от жизни, от мира - они наоборот пришли к нему, но в другой форме.

Чтобы быть более полезными, пришли, чтобы любить, и знать, что любимы.

Не зря же их называют: Невесты Христовы.[/COLOR][/FONT][/I][/SIZE]

По решению Священного Синода настоятельницей монастыря была назначена [B]игуменья Ксения[/B]. Но до этого было пострижение, а потом – многое из того, о чем мать Ксения сейчас вспоминает:

«…Владыка говорит: «А сейчас мы положим начало подвижнической жизни в Коломне». Опомниться не дал.

…В белой постригальной рубахе, которая хранится потом всю жизнь, на коленях ползешь к алтарю. И уже у самого амвона надо лечь — распростершись крестом. Когда легла, у меня была одна мысль: наконец-то можно отдохнуть.

Когда владыка уехал, я осталась в храме. Первая ночь прошла как один вздох. Молиться всегда очень трудно. Отвлекают всякие житейские мысли… А тут вдруг весь мир куда-то отодвинулся, так легко, душа прямо горела огнем молитвы. Так прошло три ночи. Силы почти истощились, но когда я наконец вышла из храма — такая была горечь, что это кончилось… И надвигается другая жизнь».

Другая… [U]В прежней жизни москвичка, профессорская внучка, дочь кадрового военного, [SIZE=+1][COLOR=darkblue][B]Ирина Зайцева[/B][/COLOR][/SIZE] [/U]после школы поступила в авиационный институт. Потом бросила его, уехала в Ленинград, занялась живописью. Но все это было не то, не то. А что «то», Ирина тогда не могла ответить ни окружающим, ни самой себе.

Игуменья Ксения сейчас может объяснить все.

И культуру, нашу гордость, сугубо светскую, мирскую, которая бесконечно далека от Бога.

И монашество, которое требует познания совсем иной культуры.

И то, как сочетается это несочетаемое в сестрах вверенного ей монастыря.

Все понятно, все объяснимо. Все – от Бога.

«Жизнь без Бога хорошо была нам известна по школьным и студенческим годам. А жизнь с Богом, со стремлением понять, кто же Он, против которого так борется мир, "лежащий во зле", открывала новое "стояние в правде и истине", где так успокаивался "бунтующий" человек, находя мудрые ответы на все свои трудные вопросы.

Приход в монашество в XX веке можно сравнивать с мировым катаклизмом, когда разрушается все прежнее "школьное" мировоззрение, с которым не хочет смириться душа, чувствуя в нем ложь. Жажда истины и правды, справедливости и вечности.

Жизнь монастыря для "мира" остается загадкой.

"Монашество - дивное устроение души, это дарование таких знаний, которые дают ключ к пониманию истинного смысла жизни, прокладывают путь к состоянию доброму и вдохновенному...»

Да, у большинства из нас – увы и ах! – до сих пор сохраняются о монастырской жизни самые дикие представления, почерпнутые частично из произведений… воинствующих атеистов, частично – из классической литературы. А поскольку ни атеисты, ни классики в монастырях отродясь не живали, то и представление сложилось соответствующее: от сборища праздных обжор и развратников (прошу прощения у верующих) до чуждых всему мирскому, погруженных в молитву абсолютных аскетов (прошу прощения опять же у верующих).

«…Такое было представление о монашестве, что, в лучшем случае - это "трудовая исполнительная колония", в худшем - "тюрьма строгого режима", но никто не подумал о том, что в тюрьму никто из нас самовольно никогда не пойдет, а если человек идет в монастырь, значит, имеет какие-то другие мотивы для своих действий.

И о монастырях многие рассуждают, не зная ни христианства, ни, тем более, тех вопросов монастырской жизни, о которых имеют смелость говорить, но их так научили, они так и говорят, и часто инертность, по которой так легко катиться.

Пять, потом десять, потом двенадцать монашек до изнеможения, муравьиным шагом расчищали пустырь. Отстроили храм и «архиерейский» корпус, по площади равный жилому, где живут сегодня сто монахинь, инокинь и послушниц.

Игуменья Ксения учила, что монах созидает свою жизнь в труде и честности и, значит, будут они жить и строить, как Бог управит.



Жизнь монастыря очень насыщенна.

Действуют мастерские:
реставрационная, керамическая, золотошвейная, резьбы по дереву.

Сестры владеют навыками каменщиков и штукатуров,знакомы с плотницким делом, работают на сварочном аппарате, выкладывают мозаику, расписывают своды храмов.

Недавно своими руками создали уникальный керамический лепной иконостас.

Есть в монастыре свое издательство, круглосуточно работает в интернет-сети радио "Благо" (102,3 FM), монахинями снято несколько фильмов о монастыре.

...Фотографировать там запрещено - если вы читаете сайты по храмам, то этот монастырь во всех запретных списках.
Только с благословения настоятельницы (либо незаметно)...
...Место красивое. Фотографировать можно снаружи (из-за забора). При этом хорошо видны башенки на Покровской церкви...
...Фотографировать нельзя, сама территория небольшая, монашки, правда, агрессивно защищают свою жизнь от чужого вторжения, но тогда вообще не надо пускать посторонних. В конце концов, мы не их хотим сфотографировать, а архитектурные постройки...
...Монашки бросаются только на тех, кто фотографирует часовню. По их словам, запретил автор. Якобы, там что - то очень своеобразное, и он боится, чтобы идею не украли...

мнение населницы, без имени:
Несколько лет жила в этом монастыре. Не сердитесь на сестёр, они выполняют своё послушание. А по поводу фотографий сама никогда не понимала, только себе и другим нервы тратят.
Надеюсь "высшие власти" обратят на это внимание.
Ведь столько негативных отзывов из-за фотосессий.

Создан также удивительный хор, который поет не только во время служб в монастыре, на митрополичьих и патриарших богослужениях, но и выступает с концертами в России и за рубежом.

Есть в обители и монастырский сад, где собрана уникальная коллекция фруктовых деревьев, есть свое хозяйственное подворье с коровами и лошадьми, с молочным цехом и сыроварней.

Есть даже верблюд, красавец Синай - подарок космонавтов из Звездного городка( :) Валентины Терешковой) - зимою он катает детей на санях.

Организован монахинями и клуб любителей животных, который занимается коневодством, собаководством, ведет племенную работу с животными на международном уровне. Именно тут разводятся исчезающие сегодня вятская порода лошадей, среднеазиатская овчарка, бурятмонгольский волкодав.